中医诊断学(医籍提要,医学模型,教学模型)医学书籍推荐三 - 心肺复苏模型|心肺复苏模拟人|急救训练模拟人-中国医学模型网

为清代张绍修所著，刊于1869年。
本书一名《治喉捷要》，是我国较早的论治白喉专著。书凡一册，不分章节。卷首列黄谨仁序，继则载专治时疫白喉咙证论，白喉咙续论、白喉咙看法，白喉咙治法、诸方，无治之证、附录等七篇文章。
全书仅七千余言，文字通俗，浅显易懂，着重于对白喉症状的描述和对诊断方法、施治原则、遣方用药、预后判断等内容的介绍，是一部流行较广的论述白喉诊治的普及读本。

《世医得效方》

    为元代危亦林所撰，成书于1337年。
    全书共十九卷。卷一至卷十为大方脉杂医科。卷十一至卷十二为小方科。卷十三为风科。卷十四至卷十五为产科兼妇人杂病科。卷十六为眼科。卷十七为口齿兼咽喉科。卷十八为正骨兼金疮科。卷十九为疮肿科。
    本书最大特点是论证准确，条理清晰，组方严密，并自始至终贯穿了辨证施治的原则。另外，本书记载了不少古代方剂，对于考订古方有一定价值。危氏于卷十八的正骨兼金疮科中介绍的某些手术方法和经验方剂，亦很有价值。
    总之，本书所记载的各科方剂，不但是祖国医籍中的重要编著，而且还有史料参考价值。
   危亦林（1277－1347年），元代南丰（今江西省南丰县）人，他的高祖擅长内科，伯祖擅长妇科和伤科，祖父精通儿科，伯父长于治疗虚劳，危亦林自己则精于外科和喉科。从公元1328年至1337年，危亦林花了十年时间，将自己祖上五代的医学心得和临床上证实确有疗效的方剂编辑成《世医得效方》一书。

《鼠疫约编》

鼠疫专著。1卷。清·郑奋扬撰，成书于光绪27年（1901年）。此书系据清·罗芝园《鼠疫汇编》改编而成。列探源、证治、医案、验方等8篇。其余鼠疫辨治主张依三焦辨证，并用王清任“活血解毒汤”加减治之，另附个人验案。此书在鼠疫专著中内容较为丰富，书中杂有郑氏证治见解，但亦有不够切实或附会之论。

《四诊抉微》

    为清代林之翰所撰，成书于1723年。
    全书共八卷，附余一卷，是论述中医望、闻、问、切四诊的专书。其中，卷一、卷二为望诊，详论了颜面、口、鼻、耳、目、齿、项、爪甲、舌等部的形色变化，并附有小儿指纹和虎口的观察方法。在这两卷中，引证了《内经》及诸家之言。卷三为闻诊和问诊，在闻诊中论述如何从病人的声息来判断疾病的程度和部位。至于问诊，林氏则以张仲景的 “十问”为提纲，全面了解患者的病情、发病治疗过程及周围环境等。卷四至卷七为切诊，论切脉部位、方法、辨脉总论。书末“管窥附余”一卷，主要是对脉诊畅抒己见。并将书中重要部分编成四言歌诀，以便记诵。
    总之，《四诊抉微》系统地总结了古今有关四诊成就，加以分类叙述，是四诊合参具体应用的重要诊法书籍。
    林之翰，字宪百，号慎庵，清代苕东人。其所著《四诊抉微》为论述中医望、闻、问、切四诊的专书。林氏强调四诊在临床上同等重要，不可偏用某诊而忽视其他三诊，认为“四诊为歧黄之首务，而望尤为切紧”。对四诊的论述，他不但重视一般规律的阐述，而且重视鉴别诊断。

《通俗伤寒论》

伤寒、温病著作，12卷，清·俞根初撰。
作者融合古今伤寒论著，结合临证所得而撰，后经何秀山加按、何廉臣增订、曹炳章补缺、徐荣斋整理，易名为《重订通俗伤寒论》。全书分伤寒要义、六经方药、表里寒热、气血虚实、伤寒诊法、伤寒脉舌、伤寒本证、伤寒兼证、伤寒夹证、伤寒坏证、伤寒复证、调整诸法12章，详细阐述伤寒证治。尤其于伤寒诊法，包括观目、看啮、察舌、按胸腹、问渴否、询二便、查旧方、辨新久等，较为完备。书中吸收了清·叶天士等温病学说，发展了外感热性病理论，为当时医界奉为四时感症之诊疗全书。

《外台秘要》

   由文献辑录而成的综合性医书。又名《外台秘要方》40卷。唐代王焘辑成于天宝十一年 (752)。
    本书论述临床内、外、妇、儿、五官各科证治兼论天行瘟病、急救之法及明堂灸法。全书分1104门，均先论后方，收载医方6000余首。本书医论部分主要选自隋代《诸病源候论》，医方部分多出自唐代《千金要方》，其余所引资料也一一注明书名卷第，成为中国最早的全面标注文献出处的医方著作。本书是研究唐以前医学的一部重要参考书。
   王焘，唐·郿（今陕西歧山县）人，是唐朝宰相王圭的孙子，他曾持节邺郡（今河北临漳县）军事兼敕史，此官职当时称作“外台”。王氏在藏书极富的宏文馆阁住了二十多年，《外台秘要》一书便是在此时期内编辑而成的。

《望诊遵经》

   为清代汪宏所撰，成书于1875年。
    本书分上下两卷。上卷载“诊法常以平旦”、“明堂周身部位”、“五色主病提纲”等三十九论，论述了望诊的基础知识，人体正常生理的气色表现以及病理状态下的气色主病等；下卷载“目分脏腑部位”、“眼目形容提纲”、“望舌诊法”等六十二论，论述了望眼、口、鼻、唇、齿、耳、眉、须、发、腹、背、手、足等以及望汗、血、痰、便等的诊断意义。
    此书为中医诊断学中望诊之专著。作者从望诊的重要性、人体气色的生理变化，到气色异常的病理反应；从望面部五官诸窍、腹背躯干到毛、皮、肉、筋、骨等，凡属望诊之内容，均一一进行了系统而精辟的论述。
    全书论理井然，纲目分明，且论必有据，诚又集望诊之大成。汪氏以《内经》、《难经》之旨为宗，兼取《伤寒》、《金匮》的有关论述，以及杨士瀛、李梃等著名医家之说。依遵经义，加以整理分析归纳，而成是书。
    汪宏，字广庵，清代新安人。以歧黄术为业，尤重视诊法，尝谓：“非诊无以知其病，非诊无以知其治也。”“故治病必须知诊，诊病必须遵经。”于是著《望诊遵经》。此书乃学习中医的较好参考书，值得一读。

《温病条辨》

   为清代吴鞠通所著，成书于1798年。
    此书为论述温病之专著。全书共六卷。卷首，引《内经》原文计十九条，以溯温病学说之源。卷一，为上焦篇，论述各种温病的上焦证。卷二为中焦篇，论述中焦的各种温病及寒湿证的证治方药。卷三为下焦篇，阐明了温病下焦证的证治方药。卷四为杂说，设短篇论文十八篇，分论与温病病因、病机、诊断、治疗、善后有关的问题。卷五为“解产难”。卷六为“解儿难”，结合温病理论研讨产后调治、产后惊风、小儿急、慢惊风和痘症等。
    本书在中医发展史上居重要地位。其学术贡献主要为：一、使温病学成为一门具有完整理论体系的学科；二、提高了中医临床诊治温热疾病的水平；三、补充了《伤寒论》之不足，使中医内科有关时病辨证论治的内容大致完备；四、吴氏汇八纲辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、脏腑经络辨证于一书，且未舍去六经辨证，故为融会中医辨证理论提供了门径。
    吴鞠通(1758-1836)，清代温病学家，温病学派奠基人之一。即吴瑭，字鞠通。江苏淮阴人。一生经历过多次瘟疫流行，其父也死于温病，因而毕生致力于温热病的研究，认为吴又可的《温疫论》议论宏阔，但治法支离驳杂;叶天士持论平和，立法精细，但只有医案散见于杂病之中，人多忽视而不深究。遂在叶天士卫气营血辨证及薛雪《湿热条辨》的基础上著《温病条辨》(1798)，总结出温病的三焦辨证大法。他善于总结他人经验，所拟桑菊饮、清宫汤、连梅汤等方剂，仍为现代所常用。他治杂病的经验，集于《吴鞠通先生医案》(1798)之中，特点是临证善于根据具体情况变通使用经方。还著有《医医病书》(1798)。

《温疫论》

   为明代吴又可所著，成书于1642年。
    本书为专论瘟疫之书。共二卷。卷一载论文五十篇，主要阐发瘟疫之病因、病机、证候、治疗，并从这几方面论瘟疫与伤寒的区别。卷二，载论文三十三篇，着重叙述了瘟疫的各种兼挟证，其中还设立了多篇有关瘟疫名实及疫疠证治的辩论文章。
    吴又可(17世纪)，明末温病学家，温病病因新学说创始人。即吴有性，字又可。吴县（今江苏苏州）人。明末江浙、直隶、山东各有疫病猖獗流行，医者以通行治疗伤寒的理法遍治不愈，吴又可认为这是“死于圣经之遗亡”，因而在所著《温疫论》(1642)中提出一种戾气致病说，即温疫并非古人所谓感受外邪所致，而实为一种肉眼不能见的无声无臭的杂气所侵而成。他还预见到将来治疗温疫症，必有“一病只须一药之剂，而病自己”的时候，这也是以他的先进治疗思想为基础的。他所创用的达原饮等方剂，在历史上曾起过积极的作用。他的学说实为后来温病学派的先河。他敢于对古医经学说进行补充，并另立新说，为后代医家所赞许。《清史稿》有“自有性书出，(瘟疫)始有发明”的说法，而《四库全书总目》也认为自吴氏著作问世之后，“温疫一证，始有绳墨可守，亦可谓有功于世矣”。

《小儿药证直诀》

   中医儿科的奠基之作。又名《小儿药证真诀》、《钱氏小儿药证直诀》。本书全面论述了小儿的生理病理特点及临床证治，其脏腑辨证及所创新方对后世影响很大。
    本书 3卷，上卷为脉证治法，论述小儿脉法、变证、五脏所主、五脏病等共81篇；中卷记钱氏医案23例；下卷载儿科常用方 120余首。指出小儿生理特点为“脏腑柔弱”，“五脏六腑，成而未全，全而未壮”；病理特点为“易虚易实，易寒易热”。因此，在治疗上力戒峻攻和蛮补，强调维护正气，特别是先天之本(肾)和后天之本（脾）的调养。钱氏认为小儿难以主诉病痛，脉诊又难作凭据，故尤重望诊。他根据多年经验，总结出“面上证”和“目内证”两种望诊法，通过审视小儿面部及目睛色泽来判断疾病。又用前人脏腑证候分类的方法，来辨治小儿病证。辨治要点是用风、惊、困、喘、虚来归纳肝、心、脾、肺、肾五脏的主要证候特点。书中记述了天花、麻疹、水痘的鉴别方法。钱氏所创异功散、白术散、六味地黄丸、泻白散、益黄散、导赤散等，至今还广泛用于临床各科。其中六味地黄丸成为滋肾阴的名方。本书对儿科学术的发展影响深远，被誉为“幼科之鼻祖”(《四库全书提要》)，对整个中医辨证论治体系亦有很大贡献。
   钱乙(约1032－1113)，字仲阳，北宋，东平郓州（今山东郓城县）人。父名颖，善医，然嗜酒喜游。其母早死，姑母哀而收养之，并随其姑父吕氏学医。后至京师，曾受翰林学士，医术以儿科见长。著作有《小儿药证直诀》、《伤寒指要》等。

《形色外诊简摩》

   为清代周学海所著，成书于1894年。
    本书为中医学望诊之专著，分上下两卷。卷上分形诊总义，次述望生形（即生理的），再论望病形（即病理的），末论望络脉形色。卷下分色诊面色总义、色诊名色应病类、色诊目色应病类、色诊舌色应病类、外诊杂法类五节。论述了望面、目、舌色主病和望毛发、唇、齿、耳、鼻及闻、问诊法等。
    本书望舌色一篇颇为出色，不仅对舌诊之源流论述甚详，且舌诊的生理和病理作出了高度的概括和总结。
    周学海，字征之，清代安徽建德（今浙江建德县）人。光绪十八年进士，官至浙江候补道，潜心医学，论脉尤详。著《脉义简摩》、《脉简补义》、《诊家直诀》、《辨脉平脉章句》等。其博览群籍，引申旧说，对史堪、张元素、刘完素、滑寿及近世叶桂著作尽皆评注。学术上服膺张璐、叶桂两家，证治每取璐说。

《医经溯洄集》

   为元代王履所著，成书于1368年。
    该书一卷，医论二十一篇，是王氏的医学论文集。除研究医经的心得外，还在某些临床问题上发表了个人见解，其中“亢则害承乃制论”、“四气所伤论”、“张仲景伤寒立法考”、“泻南方补北方论”等均为精切的论述。
   王氏师承丹溪，宗丹溪之学，重视医经的研究，并卓有成就。如“亢则害承乃制论”是根据《内经·六微旨论》的精神，阐发了人体内外环境的统一性，并以这一原理来广泛讨论病理和治疗的原则问题。但不拘泥于《内经·六微旨论》的侈谈岁运，而主张求之于人，认为“亢则害承乃制言有制之常，无制之变也。盖造化之常，不能以无亢，亦不能无制耳”。因此，制则生化是维持人体正常生理活动的重要关键。
   王履（1332－1391年），字安道，元末江苏昆山县人。学医于金华朱震亨，尽得其术。极探医源，直穷奥妙。推演东垣之旨，著《医经溯洄集》一卷二十四篇、《百病钩元》二十卷、《医韵统》一百卷。现仅存《医经溯洄集》而其他书未见。

《医学六要》

   明代张三锡撰，刊于公元1585年，共19卷。
   张氏认为医学大旨有六：“诊法不明，安知病情”，首列“四诊经”一卷；“经络不分，安知病根，病机不察，安知传变”，次列“经络考”一卷；“病机部”二卷；“药性不熟，何以处方？纲目虽备，切要维紧”，再次列“治法汇”八卷；最后列“运气略”一卷，共19卷。又认为“治病大法”有八：曰阴、曰阳、曰表、曰里、曰寒、曰热、曰虚、曰实，而气血痰火，尽赅于中。
   以上内容，系采录各书而萃其要，涉及基础理论、药性、治则等各方面，是一部综合性临床参考书。
   张三锡，明代医学家，字叔承，别号嗣泉，应天人，家世业医，积三十年临床经验，博采众书，著成《医学六要》一书。

《医学启源》

   为金代张元素所撰，刊于1186年。
    全书共三卷。上卷包括：天地六位脏象图、手足阳明、五脏六腑十一经脉证法、三才治法、三感之病、四因之病、五郁之病、六气主治要法、主治心法九门，主要论述脏腑、经脉、病因及主治之法。中卷包括：内经主治备要、六气方治两门；下卷仅用药备旨一门，二卷主要讨论五运六气之为病、六气方治及药物的性味、运用。
    总之，此书的成就主要有二：一、张氏在合理吸收前人有关脏腑辨证的基础上，补以方药，初步完善了脏腑辨证理论；二、运用《内经》关于药物气味厚薄、升降浮沉及五脏苦欲理论，对药物进行了归类，并指导治方，尤其是首创药物归经说，对后世的药物学和方剂学的发展均有一定的影响。
    张元素，字洁古，金·易州（今河北易水县）人。自幼攻读儒书，后弃儒学医，与刘完素同时代而年少于刘氏，因治愈刘完素之病而闻名。其学术思想主要源于《内经》、《难经》、《中藏经》、《小儿药证直诀》等书。从脏腑寒热虚实，以言病机辨证。从五运六气之化，以言治方遣药。其弟子有李东垣、王好古。其主要著作除本书外，尚有《洁古家珍》、《珍珠囊》、《脏腑标本寒热虚实用药式》等。

《医学实在易》

   为清陈念祖所撰，成书于1808年。
    全书共八卷，是一部综合性医著。卷首为中医基础理论。卷二至卷四，为内科杂证，卷五至卷七，系各证诸方。卷末为补遗并外备诸方，以及妇科诸病方治。
    本书为初学中医入门之书，浅显易懂。首论脏腑易知、经络易知、四诊易知、运气易知。次论表、里、寒、热、虚、实诸证以及素盛、素衰。再论以上各证诸方。各论深入浅出，析理明白。论证以表、里、寒、热、虚、实、盛、衰为提纲，而以所属诸证分别归入以上八类之中。论脉以浮、沉、迟、数、细、大、短、长为脉之提纲，而以同类诸脉附之。各证辨证准确，论治恰当，每证之后节录《内经》原文“以示穷流必溯其源。”并附有每证之歌诀，便于记忆。故本书对普及医学知识，提高医疗技术，示后学以门径，颇有益处。它对后世医家影响很大。
    陈念祖（1753~1823年），字修园，清·福建长乐人。生于医学世家，对《伤寒论》颇有研究，临床经验丰富，一生著作很多，除本书外，还有《医学三字经》、《女科要旨》、《长沙方歌括》、《医学从众录》等。陈氏所著之书，多浅显易懂，对初学者颇切实用，同时，对普及祖国医学亦有一定贡献。

清代医著。5卷。程钟龄（即程国彭）撰。成书于雍正十年(1732)。卷中结合各科疾病系统论述了八纲辨证、八法施治的纲要。
卷一载医论40则，总论四诊八纲、施治八法及其应用；卷二辨析《伤寒论》六经证治；卷三至卷五分述内科、外科、五官科、妇产科等常见疾病的辨证论治。书中指出：“人身之病，不离乎内伤、外感，而内伤、外感中只一十九字尽之矣。如风寒暑湿燥火，外感也；喜怒忧思悲恐惊与夫阳虚、阴虚、伤食，内伤也。总计之，共一十九字，而千变万化之病，于以出焉。”简要概括了外感与内伤的致病因素。他将辨证纲要明确地归纳为“寒热虚实表里阴阳”八字，后人称作“八纲辨证”，成为分析归纳证候的基本方法。将治法归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八类（八法），详述其具体的应用。所列各科病证，计 100余种，每证简要记述病因、病状和辨证论治方法，并附主要方剂及加减法。选方切于实用。有不少属于他个人的经验方，如止嗽散、治痢散、消瘰丸等，现今仍在临床广泛应用。全书分类清楚，论述精要，是一部理论与临床紧密结合的医学教育著作。
程国彭，字钟龄，号恒阳子，清代天都（今安徽歙县）人。少时因多病而酷爱医学，经多年刻苦钻研，终以医术闻名。晚年到当地普陀寺修行，法号普明子。著有《医学心悟》、《外科十法》二书。

《疫疹一得》

    为清代余霖所著，成书于1794年。
    本书专论发斑疹性瘟疫，共上、下两卷。卷上，论疫疹病源、诊治要点、常见症状辨析。卷下，述疫疹差后诸证的治疗、斑疹形色的辨别、疫疹诸方析义。后附余霖亲治的十一例疫疹重症验案。
    本书对疫疹现症的论述很详细，尤详于疫疹之危重症候。书中还设有专篇论述斑疹的形色，从斑疹的外观变化来预测疫疹的吉凶顺逆。
    验之临床，余氏诊治疫疹的各种方法，甚切实用，他所创制的“清瘟败毒饮”更是起沉救厄的良方，足补前贤所未逮。
    余霖，字师愚，江苏常州人，清代著名医家。少业儒屡试不第，遂弃儒攻医，博览群书，乾隆年间（1736－1795年），因其父染时疫，为群医所误而亡，于是精研医学。创清瘟败毒饮等方治瘟疫，活人甚多。经三十年临证，而撰成《疫疹一得》，对温病学的发展有一定贡献。

《幼幼新书》

   大型儿科类书40卷。南宋刘昉等辑撰，刊于绍兴二十年(1150)。本书收录广博，体例严谨，保存了许多今已失散的方书内容。
    全书分667门，约120万字，编者辑录南宋以前百余种医籍中有关儿科的医论和方剂，并汇集许多民间验方及私人藏方，用药治法详备，除常用的丸、散、膏、丹外，亦有针法、灸法及外治法。对临床有较高的参考价值。本书所引文献均有明确出处，故又有很重要的文献价值。
    刘昉（1080～1150年），宋代儿科医家，字方明，广东海阳（今潮安县）人，曾任龙图阁学士，故人称刘龙图。著《幼幼新书》一书。

《寓意草》

   为明末清初喻嘉言所著，成书于1643年。
    全书一卷，为喻氏临证验案笔录，共载六十余复杂病例。书中规定了议病格式，为中医病案的书写树立了规范。病案包括伤寒和杂证两大类。
    喻嘉言(1589－约1669)，明末清初伤寒学医家。即喻昌，字嘉言。生于江西新建，卒于江苏常熟。与张璐、吴谦一起被誉为清初三大名医。喻嘉言幼年聪敏，先攻举子业，中年曾以副榜贡生入京就读。后因不得志归里，剃度为僧。不久又还俗业医，并周游各地，足迹遍及赣、浙、苏、皖，后定居常熟直至去世。
    在学术领域里，喻氏敢于修订古典著作中的不足，如提出秋气应燥而非《内经》的“秋伤于湿”，并自拟“清燥救肺汤”以疗燥证，这一见解为后世所赞同，其汤方至今仍为常用方剂。他认为《伤寒论》经王叔和、成无己等人修整后，已有错简及失误，故而重新为之厘定。认为《伤寒论》全书应以太阳经为纲，而该经又应以风防卫、寒伤营、风寒两伤营卫为纲的 “三纲鼎立”说。此说虽影响不大，但它开创了《伤寒论》研究的争鸣局面，对明清温病学派的形成，也有一定的影响。他还建议临证时要“先议病，后用药”，并制定详细的“议病式”，至今仍是中医常用的病历标准格式。他还借用佛学中的戒律设置，提出临证时每一种病证的“法”（治法）和“律”（禁忌），著成《医门法律》(1658)等书。其著作还有《寓意草》(1643)、《尚论篇》（全名《尚论张仲景伤寒论三百九十七法》，1648）。他的门徒较有名的有徐彬、程林等。他所提出的一些独特的诊疗方法如 “逆流挽舟法”治疗痢疾等，至今仍有影响。

《杂病源流犀烛》
   为清代沈金鳌所撰，成书于1773年。
    本书三十卷，分作六门，是《沈氏尊生书》的重要组成部分。
    是书以脏腑、奇经八脉、六淫、内伤外感、面部、身形等六门分列诸病。其中脏腑门又按肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦、胆、肝的次序分为十二类，每类之下，再分列常见病证。
    本书论证，尤重明其源流，故于每类每证之下，均先设“源流”一则，以阐述其生理、病理，重点说明脏腑之间，局部与整体之间，在生理、病理上的有机联系。书中对具体病证的论述，脉、因、证、治悉俱，条分缕析，一目了然。
    另外，本书于每门类之末，又附养生导引之术，此亦别具特色，反映出作者既长于辨证用药，又善为气功导引之术，而且所论分类如此明细，足以说明其造诣之深。
    总之，全书既博采《内经》、《难经》、《甲乙经》及历代前贤名论之精粹，又结合了作者丰富的临证经验，论理精到，且多有启发，是一部理论与实践结合的医学专著。
    沈金鳌（1717-1767年），江苏无锡人。字芊绿，号汲门，晚号尊生老人。清代较著名医家，其博通经史，攻诗文，举孝廉，屡试不进，中年以后致力医学。著有《沈氏尊生书》流传较广。

《诊家枢要》

   为滑寿所撰，成书于1359年。
    本书专论脉诊。书凡一卷，分“脉象大旨”、“左右手配脏腑部位”、“五脏平脉”、“四时平脉”、“呼吸沉浮定五脏脉”、“因指下轻重以定五脏”、“三部所主”、“诊脉之道”、“脉阴阳类成”、“妇人脉法”、“小儿脉法”诸篇。
    书中讨论了脉理、平脉、脉诊法则、三部九候之脏腑分属、诸种病脉、小儿指纹诊要等问题。
    滑氏叙述了浮、沉、迟、数、虚、实、洪、微、弦、缓、滑等三十种病脉的体象和主病，并以浮、沉、迟、数、滑、涩六者作为诸脉提纲，其对脉的体象描写，多采用两种相反脉象对照的方法。
    总之，本书对研究脉学有一定的参考价值。
    滑寿，字伯仁，又号樱宁生。原籍河南许昌，后迁居江苏仪真和浙江余姚。为元代著名医学家。先从王居中学医，后从高洞阳学针法。著有《十四经发挥》、《读素问钞》、《难经本义》等书。善用审证用药，尤长于针灸，考订经络腧穴颇详，对针灸学有一定贡献。

《中国脉诊研究》费兆馥.上海中医学院出版社，1991

本书上篇１６章以介绍传统脉学理论为主，结合作者学习心得，并摘选诸家之科以便参考；１２章主要介绍脉诊研究近况，包括理论、仪器、实验观察方法，并概述近人实验研究和临床研究等方面的工作；１３章则介绍计算机技术在脉诊研究中的运用。下篇4章以作者历年来积累的资料为基础，收集了国内外学者部分脉图资料，汇集了有代表性的脉图３００余幅，以图谱形式直观地介绍当前脉学基础理论研究、实验研究和临床研究的部分资料，以供脉诊研究人员及临床工作者参考。